假設(shè)機器人可以感知人類的情感。如果它們可以像臨床醫(yī)學(xué)家一樣,對它們的使用者的心情非常敏感,會怎么樣呢?如果由電腦控制的電子教學(xué)系統(tǒng)可以感知學(xué)習(xí)者什么時候做得好,什么時候感到挫敗,或者什么時候進展順利,又會怎么樣呢?如果家用電器和未來的機器人可以根據(jù)主人的心情而改變它們的操作,那又會怎么樣呢?羅莎琳德·皮卡特教授 [2] 在麻省理工學(xué)院的媒體實驗室主導(dǎo)了一項名為“情感計算&
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假設(shè)機器人可以感知人類的情感。如果它們可以像臨床醫(yī)學(xué)家一樣,對它們的使用者的心情非常敏感,會怎么樣呢?如果由電腦控制的電子教學(xué)系統(tǒng)可以感知學(xué)習(xí)者什么時候做得好,什么時候感到挫敗,或者什么時候進展順利,又會怎么樣呢?如果家用電器和未來的機器人可以根據(jù)主人的心情而改變它們的操作,那又會怎么樣呢?羅莎琳德·皮卡特教授 [2] 在麻省理工學(xué)院的媒體實驗室主導(dǎo)了一項名為“情感計算&
;假設(shè)我們想要制造一個能夠在家里生活、四處走動、跟家庭成員融洽相處的機器人,那么它能做些什么呢?當(dāng)問到這個問題時,大多數(shù)人首先想到的是將日常家務(wù)事移交給機器人。它們應(yīng)該是傭人,負責(zé)清潔房子和做家務(wù)事,似乎每個人都想要一個可以洗碗或洗衣服的機器人。實際上,可以把現(xiàn)在的洗碗機、洗衣機和干衣機視為非常簡單且具有特定目的的機器人,但是人們心里真正想要的是這樣的機器人——它們可以在房子
;我的烤箱怎樣才可以做出我喜歡的吐司呢?除非它有自豪感?除非機器具有智慧和情感,否則它們不可能變得聰明和敏感。情感讓我們可以將智慧轉(zhuǎn)化為行動。如果對行動的質(zhì)量沒有自豪感,我們?yōu)槭裁匆ψ龅酶茫空媲榫w對于我們的學(xué)習(xí)和保持我們對世界的好奇心非常重要。負面情緒可能讓我們遠離危險,但是正面情緒能讓我們的生活變得有意義,能引導(dǎo)我們走向生活中的美好事物,它還是對我們所取得的成就的獎勵,并且驅(qū)使我們努力爭取
;哈爾感到害怕是很正常的,因為戴夫正打算把它的零件拆卸下來,將它關(guān)掉。當(dāng)然,戴夫也很害怕,因為哈爾殺死了太空船上的其他隊員,但沒能殺死戴夫。但是,為什么哈爾會感到害怕?它怎么會害怕呢?這是真的害怕嗎?我懷疑不是。哈爾正確地判斷出戴夫的意圖:戴夫想要殺死它。所以,害怕和擔(dān)心是當(dāng)時情況下的合理反應(yīng)。但是,人類情感不僅是由邏輯和理性組成,它們還與人類行為和感覺緊密相連。如果哈爾是一個人,它會奮力抵抗以阻止
;科技常常迫使我們深陷離開科技就無法生活的窘境,即使我們可能很不喜歡其帶來的影響?;蛘撸覀兛赡芟矚g科技提供的東西,但是如果在使用時受到挫敗,就會覺得很討厭。愛與恨是兩種相矛盾的感情,但又經(jīng)常共同組成一段持續(xù)而又讓人不舒服的關(guān)系。這些既愛又恨的關(guān)系有著令人驚訝的穩(wěn)定性。愛恨關(guān)系給予我們希望,要是可以消除憎恨,只保留愛該多好啊。設(shè)計師有這方面的力量,不過程度有限,因為盡管一些憤怒和厭惡是來自不當(dāng)?shù)幕蛉?/p>;
我曾經(jīng)在最讓人驚訝的地方見識過電話鈴聲此起彼伏和人們?nèi)绾谓勇犽娫挼那榫埃缭陔娪霸汉投聲h上。我曾經(jīng)在梵蒂岡出席一場會議,作為科學(xué)代表向羅馬教皇展示我們的研究成果。在那里,手機簡直無處不在。每位紅衣主教都戴著一串金項鏈,上面掛著一個金十字架;而每位主教也戴著金項鏈,上面掛著一個銀十字架。但是,排在前面看起來像是真正負責(zé)人的那位引導(dǎo)員,他戴著的那串金項鏈上面居然掛著一部手機。教皇本應(yīng)該是眾人關(guān)注
;在我的顧問工作中,我經(jīng)常被要求預(yù)測下一個“殺手級應(yīng)用”(killer application),以發(fā)現(xiàn)下一個大受歡迎、每個人都想擁有的產(chǎn)品。很遺憾,如果問我學(xué)到了什么,那就是這么精確的預(yù)測是不可能做到的。這個領(lǐng)域遍布了那些嘗試者的身影。此外,我們有可能做出正確的預(yù)測,但是它可能會花很長時間。我預(yù)測未來的汽車可以自動駕駛。什么時候?這我就不知道了,可能20年后,也可能是100
;信任同伴是人類的天性 [1] ,尤其是當(dāng)提出的要求被證明是合理的時候。社會工程師(social engineer)利用這些知識剝削他們手下的受害者,以達到他們的目的。——K·D·米特尼克和W·L·西蒙,《欺騙的藝術(shù)》(The Art of Deception )在講求合作性的人類互動中,信任是不可或缺的要素。唉!這也使
;對于我那把10英寸的三叉牌(Wüsthof)廚刀 [1] ,我可以絮絮叨叨地談?wù)撍氖指泻兔栏校墙?jīng)過進一步反思,我想我的情感依戀主要是基于切身體驗所帶來的信任感。我知道無論我要切什么,我的廚刀都游刃有余。它不會從我的手中滑落,無論我用多大的力氣,刀刃都不會折斷。它異常鋒利,足以切斷骨頭,它也不會毀了我打算用來招待客人的食物。我討厭在別人的廚房里做飯和使用他們的刀具,即使它們的質(zhì)量很好
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